July 2010

Zeus
Zeus (Yunani: Ζεύς) atau Dias (Δίας) adalah raja para dewa dalam mitologi Yunani.[1] Dalam Theogonia karya Hesiod, Zeus disebut sebagai "Ayah para Dewa dan manusia". Zeus tinggal di Gunung Olimpus. Zeus adalah dewa langit dan petir. Simbolnya adalah petir, elang, banteng, dan pohon ek. Zeus sering digambarkan oleh seniman Yunani dalam posisi berdiri dengan tangan memegang petir atau duduk di tahtanya. Zeus juga dikenal di Romawi kuno dan India kuno. Dalam bahasa Latin disebut Iopiter sedangkan dalam bahasa Sansekerta disebut Dyaus-pita.

Pengajian Sahih Muslim oleh Maulana Mohd Asri Yusof mulai tarikh 24 Mac 2010 mula memasuki tajuk perubatan, berjampi, racun, sihir  dan yang berkaitan dengannya.

Menurut pendapat saya, pengajian sessi ini merupakan sesuatu yang cukup penting bagi mereka yang ingin mengetahui tentang asas dan prinsip perubatan yang diamalkan pada zaman nabi s.a.w.

Maulana Mohd Asri akan menjelaskannya bermula dari asas dan prinsipnya hingga kepada bahan-bahan yang digunakan, kegunaannya dan seterusnya.

Oleh Dr Ahmad Farouk Musa

Di terjemahkan daripada artikel asal “Reformulating Islamic Democracy”  oleh Edry Faizal Eddy Yusof, Fellow Penyelidikan, Islamic Renaissance Front

Perkembangan di dalam dunia Islam semenjak revolusi Iran pada tahun 1979, jelas menunjukkan hubungan antara pendemokrasian dan kebangkitan Islam adalah suatu hubungan yang kompleks. Namun ia merupakan elemen yang sangat penting dalam dinamika politik dunia umat Islam kontemporari. Bagi kebanyakan orang di Barat, konsep “Demokrasi Islam” barangkali adalah suatu paradoks yang diragui.

Oleh: Ustaz Murad bin Mohd Said

Didalam tulisan ini pula, ana akan cuba membawa pendapat dan hujjah2 mereka yang melarang mengikut angkat tangan dan mengaminkan doa imam yang qunut Subuh.

DR Muhammad Ya'qub Thalib Ubaidi menjelaskan alasan masing-masing pendapat di atas dengan menyatakan:

" Abu Hanifah menjelaskan alasan makmun tidak mengikuti imam, yaitu bahwa qunut subuh itu adalah hukum mansukh (yang telah dihapuskan), sebagaimana takbir ke lima pada shalat jenazah. Walaupun Abu Yusuf berpendapat makmum mengikuti imam sebagaimana pendapat Imam Ahmad, tetapi pendapat yang dipilih pada madzhab Hanafiyah adalah makmum berdiri diam saja.