SJ-2104: sijil simpanan premium (SSP)
Submitted by Anonymous (not verified) on Fri, 20/12/2002 - 2:21pmapa pendapat saudara tentang sijil simpanan premium, adakah halal atau haram :bee
Sumber Rujukan Islam Anda..
apa pendapat saudara tentang sijil simpanan premium, adakah halal atau haram :bee
Assalamualaikum,
Saya nak bertanya berkaitan 'rasa' pahit yang timbul secara tiba-tiba pada mulut. Sewaktu tu saya dalam kelas...jadi saya tidaklah meludah, sebaliknya menelan. Saya keliru adakah batal puasa saya?...sebab saya tak rasa pun ada makanan...Sebab rasa pahit semacam tu timbul tiba-tiba.....
saya nak puasa enam tak mula2 lagi sebab khuatir nak kena qada puasa ni.... wassalam
Assalamu'alaikum wbt
Terima kasih kerana telah menjawab soalan saya sebelum ini
Saya sedikit keliru tentang bagaimana anjing dan khinzir dikategorikan sebagai najis mughalazah. Adakah khinzir dikiaskan kepada kenajisan anjing atau sebaliknya?
Merujuk kepada SJ-2089, tuan ada berkata yang khinzir itu haram memakannya sahaja. Adakah jika bersentuh dgn khinzir (basah atau kering) atau najisnya masih sama cara penyuciannya dgn penyucian najis mughalazah biasa?
Asalamualaikum...
sayer ader satu soalan..
bolehkah sesorang menyimpan anak patung i.e barbie doll tu?
apakah hukumnyer?
Assalamualaikum,
Assalammualaikum.w.b.t
Ustaz saya masih keliru mengenai hal2 perkahwinan dalam islam. Boleh tak ustaz huraikan mengenai perkahwinan dalam islam:-
Pertunangan-apa yang perlu dilakukan dan perbandingan dengan perlaksana umat Islam di Malaysia skg
Nikah- bagaimana, cara, dan juga perbandingan yg dibuat di Malaysia skg
Kenduri- dlm Islam dan juga perbandingan yang dilakukan di Malaysia skg.
Bgmn cara makmum nak menggantikan imam yn terbatal dlm 2 situasi ;
1) ketika imam tengah sujud ianya terbatal wuduk
2) ketika imam tengah baca surah ayat lazim, ia batal, jadi apabila ganti perlu imam ganti baca surah al fatihah.
:wassalam
dlm tahiyat akhir, perlukah kaki kita perlu dilipat sama :confused:
:salam
Saya ada satu masalah. Kita ambil bab wudhu' misalnya. Setelah mengkaji dan meneliti nas dan dalil yg digunakan oleh imam2 mazhab, saya berhasrat untuk mengambil pendapat yang mengatakan tidak batal wudhu' selagi mana tidak diiringi dgn syahwat. Persoalannya perlukah saya memakai keseluruhan pendapat mazhab tersebut berkisar tentang wudhu'. Contohnya berkaitan anggota wajib menurut pendapat mazhab tersebut (kalau lain dgn mazhab syafi'i)? :confused: